'Temos que valorizar a nossa Cultura santomense (são tome e Príncipe) a partir desses que são elementos identificativos da nossa Cultura, o dialeto ou criolo forro, a nossa musicalidade com melodias excepcionais de ritmos de rumba, socope, ussua, etc.' -Danilo Tome

From the relatively untouched musical atoll of São Tomé & Principe, Bongo Joe reissue Pedro Lima’s 80s classic Maguidala. One of the flagship albums of the emblematic leader of the group Os Leonenses. Beautifully balanced between two crazy dancing Puxas, and two delicate Rumbas to sooth your soul, all of nearly 10 minutes each; the Maguidala LP is a true masterpiece, so hard to find and reaching crazy figures nowadays for a decent copy.

Born in 1944, Pedro Lima is a legendary figure on the music scene of one of the smallest countries in Africa, Sao Tome & Principe. Expressing very clearly his political opinions on the internal affairs of his island, and supporting from day one the revolutionary party that took power after the independence obtained from Portugal on July 12, 1975, the islanders called him “A voz do povo de Sao Tomé” which means the voice of the people of the island. The Santomean musician’s album Maguidala, first recorded in 1985, will therefore be re-released by the Swiss label Bongo Joe Records in July.

The track “Maguidala” from Pedro Lima’s eponymous album follows in the footsteps of the other tracks on this bewitching LP. The album is a real melting pot of complex rhythms and delightful choirs through puxa and rumba. The four tracks on this masterpiece last about ten minutes each and present the tropical scene of central Africa.


Pedro Lima was certainly the most iconic singer from Sao Tomé island. Born in 1944, his career began at teenage, with his faithful band Os Leonenses, who were mostly members of his family and shared most of his musical life; and lasted until his death last year on January 31st 2019. Until the very end, he kept performing big events all around the country, and was among the very few singers and bands from Sao Tomé & Principe that recorded in Luanda Angola for N'Gola and Merengue labels in the 70's, and in Lisbon for the essential IEFE imprint in the 80's.

Respected father of 27 children from 4 different wives, people named him "A voz do povo de Sao Tomé", the people's voice of the island, as he always made very clear his political views on internal affairs, and backed since day one the revolutionary party that took power after the independence obtained from Portugal on July 12th 1975. A powerful and free soul, expressing through his beautifully soft and deep voice range, the concerns of the poor, in this often troubled country.
His funerals were the biggest ever organized on the island, and were paid for by ex-president Pinto da Costa, gathering thousands to accompany him to his last home.

His music is wonderfully rich and delicate, though quite minimalistic in arrangements, revealing the subtle melodies of the islands' harmonic and backing vocals traditions, laid on either incredibly energetic Puxa rhythms, or the sweetness of sensual Rumbas.
We already made finally available the amazing "N'ga ba compensadora" song, from his cassette only album recorded in 1986, on our Léve Léve Vol. 1 compilation released on January 31st 2020, as a tribute to the first year after his passing.

On Maguidala which was recorded in 1985, during his really best period, you will hear the same team of killer musicians that had been playing together for already 20 years by that time. The magnificent ear of his faithful solo guitarist Leopoldino Silva provides heavenly improvisations, embellishing backing vocals and solid Soukouss inspired phrases of 2nd guitarist Pety-Zorro, while the rest of the team delivers intricate rhythms and delightful choirs. Beautifully balanced between two crazy dancing Puxas, and two delicate Rumbas to sooth your soul, all of nearly 10 minutes each; the Maguidala LP is a true masterpiece, so hard to find and reaching crazy figures nowadays for a decent copy. -Bongo Joe

Pedro Lima & Conjunto Os Leonenses - Maguidala
Sao Tomé e Principe
Originally released in 1985 on IEFE (LP 062)

Backing Band – Os Leonenses :
Guitar – Leopoldino "Gúndu" Silva
Rhythm Guitar – Rafael "Pety-Zorro" Zuza
Backing Vocals – Carvalho Diogo, Emidio Sequeira
Reco-reco – Cristino Diogo
Congas – Lopes
Drums – José Bouça
Bass Guitar – António

Producer – José Augusto
Engineer – Flávio Carvalho
Studio : Radio Nacional de Sao Tomé e Principe

In memory of Pedro de Apresentação Tavares Lima (April 11 1944 - January 31 2019)

1. Maguidala 9:08
2. Sãma nanzalé 9:06
3. Cxi compa sá cá batéla 7:36
4. Lionensi sá tindadji 9:45

Spanish
'Las islas de Santo Tomé y Príncipe estaban deshabitadas antes de la llegada de los portugueses en algún momento alrededor de 1470. Las islas fueron descubiertas por João de Santarém y Pedro Escobar. Navegantes portugueses exploraron las islas y decidieron que serían buenos lugares para las bases para el comercio con el continente.

Las fechas de descubrimiento se da a veces como 21 de diciembre (Día de Santo Tomás), 1471 de Santo Tomé, y 17 de enero (Día de San Antonio), 1472 por Príncipe, aunque otras fuentes dan diferentes años próximos. Príncipe fue nombrado inicialmente Santo Antão (“San Antonio”), cambiando su nombre en 1502 a Ilha do Príncipe (“Isla del Príncipe”), en referencia al Príncipe de Portugal a la que los aranceles sobre cosecha de azúcar de la isla fueron pagados.

El primer establecimiento exitoso de Santo Tomé fue establecida en 1493 por Álvaro Caminha, que recibió la tierra como una subvención de la corona. Príncipe fue colonizada en 1500 bajo un acuerdo similar. Atraer a los colonos fue difícil, sin embargo, y la mayoría de los primeros habitantes eran “indeseables” enviadas desde Portugal, en su mayoría Judios. Con el tiempo, estos colonos encontraron la tierra volcánica de la región apta para la agricultura, especialmente el cultivo de azúcar.

El cultivo del azúcar fue un proceso laborioso y los portugueses comenzaron a importar grandes cantidades de esclavos desde el continente. En el siglo de mid-16th los colonos portugueses habían convertido a esta región en mayor exportador africano de azúcar. Santo Tomé y Príncipe se hizo cargo y se administra por la corona portuguesa en 1522 y 1573, respectivamente.

Sin embargo, las colonias superiores de azúcar en el Hemisferio Occidental comenzaron a doler las islas. La gran población esclava también resultó difícil de controlar, con Portugal no pueden invertir muchos recursos en el esfuerzo. El cultivo de azúcar por lo tanto disminuyó durante los próximos 100 años, y por el siglo de mid-17th, la economía de Santo Tomé había cambiado. Ahora era ante todo un lugar de tránsito de buques dedicados al tráfico de esclavos entre el África occidental y continental.

En el siglo 19, dos nuevos cultivos comerciales, el café y el cacao, fueron introducidos. Los suelos volcánicos ricos resultó muy adecuado para la industria de cultivos nuevos, y las plantaciones extensivas (antes conocido como “Rocas”), propiedad de las empresas portuguesas o terratenientes absentistas, ocupaban casi la totalidad de las tierras de cultivo bien. En 1908, São Tomé se había convertido en el mayor productor mundial de cacao, que sigue siendo el cultivo más importante del país.

El sistema de Rocas, que dio a los administradores de las plantaciones un alto grado de autoridad, condujo a los abusos contra los trabajadores agrícolas africanos. Aunque Portugal abolió oficialmente la esclavitud en 1876, la práctica del trabajo forzoso remunerado continuó. Revista Scientific American documentado en palabras e imágenes la continuación del uso de esclavos en Santo Tomé en su 13 de marzo 1897 edición. En el siglo 20, una controversia surgió a conocer internacionalmente por las acusaciones de que los trabajadores angoleños contratos estaban siendo sometidas a trabajos forzados y condiciones de trabajo insatisfactorias. Conflictividad laboral esporádico y el descontento continuó hasta bien entrado el siglo 20, que culminó con un estallido de disturbios en 1953, en la que varios cientos de trabajadores africanos murieron en un enfrentamiento con sus gobernantes portugueses. Esta “Masacre Batepá” sigue siendo un acontecimiento importante en la historia colonial de las islas, y su aniversario es oficialmente observada por el gobierno.' https://africolombiablog.wordpress.com/